4月15日下午，《張恒壽文集》新書發(fā)布會在河北師範大學(xué)召開(kāi)。中國(guó)史學(xué)會副會長(cháng)、河北師範大學(xué)原黨委書記、曆史文化學(xué)院畢業生戴建兵教授出席新書發(fā)布會并緻辭。

張恒壽先生家屬、著作權人代表張葆善先生及其家人，張恒壽先生學(xué)生代表：來自複旦大學(xué)、安徽大學(xué)、天津師範大學(xué)、河北省社會科學(xué)院、河北省委黨校、河北工藝美術職業學(xué)院、張家口市第一中學(xué)的專家、學(xué)者，學(xué)校有關單位及學(xué)院師生代表等40餘人出席本次發(fā)布會。發(fā)布會由河北師範大學(xué)曆史文化學(xué)院主辦。

戴建兵首先向(xiàng)所有出席此次發(fā)布會的嘉賓表示誠摯歡迎，對(duì)《張恒壽文集》的出版表示熱烈祝賀。他結合自身求學(xué)經(jīng)曆，細數先生在校工作近四十年的點點滴滴。他指出先生優良的教風、紮實的學(xué)風、嚴謹的科研态度深深影響了一批學(xué)生，更對(duì)河北師範大學(xué)的學(xué)術影響力作出重要貢獻。他強調《張恒壽文集》的出版對(duì)于後(hòu)人了解先生的學(xué)術思想、名家風範都(dōu)具有重要意義。

在自由發(fā)言環節中，與會嘉賓紛紛結合自己求學(xué)、工作等經(jīng)曆，圍繞先生的教學(xué)科研工作和爲人處事(shì)态度飽含深情地發(fā)言。大家一緻認爲，張恒壽先生是曆史文化學(xué)院的寶貴财富，先生對(duì)學(xué)院的價值，不僅體現在教學(xué)科研成(chéng)績上，更體現在他爲學(xué)院發(fā)展建設樹立的良好(hǎo)風氣上，一定要深入挖掘其時代價值，要以此次發(fā)布會爲契機，進(jìn)一步凝練曆史文化學(xué)院的學(xué)術傳承和文化底蘊，不斷引領學(xué)院高質量發(fā)展！

張恒壽，（1902-1991），字越如（亦作月如、樾如），1902年3月24日生于山西平定觀溝村（今屬陽泉市）。少年時代就酷愛文學(xué)和史學(xué)，在太原一中讀初中時，因發(fā)表一篇批評梁漱溟《評東西方文化及其哲學(xué)思想》的文章而轟動一時。後(hòu)相繼考入北京師範大學(xué)曆史系、國(guó)立清華大學(xué)研究院，師從著名學(xué)者劉文典、陳寅恪、聞一多、朱自清、馮友蘭等。當時張恒壽先生與在北京女子高等師範讀書的石評梅、在北京大學(xué)讀書的關其侗，合稱“平定三傑”。

張恒壽先生1937年從清華文學(xué)研究所畢業，畢業後(hòu)留校。但未及上班，“七·七事(shì)變”發(fā)生，直到日本投降後(hòu)，才到國(guó)立藝專（即後(hòu)來的中央美院）任教。新中國(guó)成(chéng)立後(hòu)，曾任中央美院副教授，并在文法學(xué)院、輔仁大學(xué)兼職。1952年調到河北師範學(xué)院曆史系，任教近四十年，主要從事(shì)中國(guó)古代史、古代思想史的教學(xué)和研究工作，主要學(xué)術論著有《論莊子内篇的真僞和時代》《論莊子外篇中<秋水>以下六篇的特點和時代》《孔丘評傳》《試論兩(liǎng)漢時代的社會性質》《關于中國(guó)封建土地所有制讨論中的若幹問題》《莊子考證與莊子哲學(xué)》《莊子新探》等。張恒壽先生還(hái)是一位有才華的詩人，著有詩集《韻泉室舊體詩存》。先生故去後(hòu)，國(guó)學(xué)大師季羨林用極爲簡潔又恰如其分的八字評語贊其：“道(dào)德文章，爲人楷模。”